Amazonマーケットプレイスに出品しちゃうんで、読む前に売れちゃうかも……。
記号論理学―その展望と限界をさぐる
Richard Jeffrey
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しかしながら、電子決済や電子契約がどんどんできるこの時代に、いまだに選挙の電子化すらできないような政府や政党って、もう「終わってる」ような気がしてしまわない?しますします(笑)。
どうやって独立系ポルノサイトが、既存メディアと結びついた大手ポルノサイトと競争して、勝利したのかという戦略について書いてある。んですって。興味ありません?
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生徒の内面に土足で踏み込む支配的な(自分が正しいと思うことを生徒に押しつける)教師だと思っているが)、夜回り先生を批判してみたり(
水谷氏は、子どものそれぞれの主体性(独自性)を認めていないようにみえる)と、敵を作ってそうなところはおもしろかったですけど。
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言葉の響きとイメージを結びつける作業は、誰もがある程度行っているのだけれど、その感覚がとても強くなったのが、共感覚というものなのかもしれない。と書いたのだけど、そうじゃなくて、私たちが、元々持っていた能力を失ってしまったのだ、というのが著者の主張。なるほど、そうかもしれない、と本書を読んで思いました。
私の「共感覚の語り方」は「私個人の共感覚体験談」であると同時に「日本文化論」でありたいと思う。という記述もあります。
日本の脳科学者や心理学者には、もっと日本の古典を読んでほしい。日本の古典の教養を伴わない色彩学や脳科学・心理学は、近い将来、とても怖い結果を生むだろう。とありますが、この辺なんかは、この著者独特の感情でしょうね。失礼ながら私にはここまでの危機感は実感できません。私自身がそういう場面に遭遇したことが無いからでしょうね。
文字が読めないことを世の中では「読字障害」というらしい。
文字が読めないのが病気だと言うなら、戦前のいわゆる先進国の国民でさえ、大量の人間が病気ということになってしまうではないか。ここがね。ちょっと話が飛躍してないか? と思ったわけです。ここで言っている「戦前のいわゆる先進国の国民」にはそういう教育を受けてない人が含まれてない? 教育を受けてなかったら読めないのは当然じゃない? と思ったわけです。どうなんでしょ。そういうことを言っているんじゃないんだろうか。私の読み間違いだろうか。
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